TEMA. CAMBIOS SOCIALES Y MOVIMIENTO OBRERO.

CRONOLOGÍA.

CONCEPTOS

TEMAS.

1. La nueva sociedad de clases: La burguesía y las condiciones de vida y trabajo de la clase obrera. 
2. Bases ideológicas del movimiento obrero: El socialismo utópico. 
3. Bases ideológicas del movimiento obrero: El socialismo científico: Marx y Engels. 
4. Bases ideológicas del movimiento obrero: Ni Dios, ni patria, ni rey. El Anarquismo.
5. El internacionalismo obrero.  

PRÁCTICOS. 

Serán algunos de los que hemos comentado en clase, tanto textos como gráficos que debéis contextualizar con los temas. Al ser el primer examen irán acompañados de preguntas guiadas. 

TEMA 3. LAS REVOLUCIONES-LIBERALES BURGUESAS. LIBERALISMO Y NACIONALISMO.

Para los alumnos del IES José Luis Sampedro. 

La prueba relaciona con el siguiente tema ÚNICAMENTE incluye ejercicios prácticos. 

PRÁCTICOS. 

- Mapa del Congreso de Viena de 1815. 
- Mapa de la Unificación italiana. 
- Mapa de la Unificación alemana. 

EL PENSAMIENTO DE KARL MARX: EL PROLETARIADO CONSCIENTE.

El pensamiento socialista adquiere su máxima altura en Karl Marx, seguido, criticad0 o interpretado divergentemente en todos los movimientos sociales posteriores. Hasta 1844 Marx, que pasa la mayor parte de su vida exiliado de Alemania, en París, Bruselas y Londres, se mueve entre círculos liberales; desengañado por entonces de que el Estado liberal resuelva las contradicciones del capitalismo formula en 1845 sus Tesis sobre Fuerbach, en cuya undécima tesis señala su concepción de la praxis, “los filósofos no han hecho más que interpretar el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo”. En Miseria de la filosofía (1847) rechaza el socialismo no científico; en el Manifiesto Comunista de 1848 formula, junto con Engels, sus ideas claves, que desarrollará en su obra fundamental: El Capital.

El pensamiento de Marx se encuentra se encuentra ligado a tres de las corrientes intelectuales de las que se nutrió el autor:

a)     El idealismo alemán, representado por Hegel, del Marx adopta su método lógico, la dialéctica (el estudio del encadenamiento de las contradicciones que engendra la Historia), para elaborar lo que el llamo materialismo históricos, cuyo principio de contradicción constituye la fundamentación de la teoría de la lucha de clases como motor de la historia.

b)     La obras de los teóricos del liberalismo económico (A. Smith y David Ricardo), a los que Marx, en sus obra Crítica a la Economía Política y El Capital somete a crítica, exponiendo su tesis de que el sistema capitalista, basado en la plusvalía y la ley de acumulación de capital agudiza la bipolarización y el antagonismo social entre burguesía y el proletariado.

c)      El socialismo precedente,especialmente autores de transición entre el socialismo utópico y el marxista (Louis Blanc, Blanqui, Simone de Sismondi) quienes, a diferencia, de los utópicos afirman que la emancipación de los obreros sólo podía provenir de sus propios esfuerzos y que el pensamiento socialista debía proporcionales no sólo un teoría revolucionaria sino también unos objetivos para la alcanzar el poder.

Para entender el pensamiento de Karl Marx debemos partir de dos cuestiones básicas  que lo recorren:

a)     La importancia de la praxis. La filosofía no es para Marx un sistema teórico, una abstracción estéril, ha de buscarse la relación entre la teoría y la práctica, entre el pensamiento y la acción. La praxis es la teoría de la acción. La realidad es fuente y criterio de verdad del conocimiento.  Toda teoría lo es de una experiencia práctica y toda práctica corresponde a una teoría.

“La cuestión de saber si el pensamiento humano puede alcanzar una verdad objetiva no es una cuestión teórica sino práctica. Es en la práctica en donde el hombre debe mostrar la verdad, es decir la realidad, la potencia, la precisión de su pensamiento”

b)     La dialéctica. La idea fundamental de la Lógica es el principio de identidad de cada cosa consigo misma (esencia). Para Marx lo importante no es la identidad sino la contradicción, en la sociedad se producen cambios, no existe una sociedad ideal e inmutable, esos cambios son fruto de las contradicciones que habitan en cada sociedad, para explicar el cambio social necesitamos la dialéctica, pero no únicamente una dialéctica entre ideas (disputa de ideas, absolutismo versus liberalismo) sino de fuerzas, intereses y conflicto de poderes (opresores-oprimidos).

Con todo, más que las ideas filosóficas y económicas de Marx nos interesan aquí las que han ejercido una influencia real en los acontecimientos políticos o han informado las actitudes del proletariado en los conflictos sociales, y a ellas nos vamos a ceñir.

1. Interpretación materialista de la historia. Aplicando el método dialéctico Marx encontró las raíces de los fenómenos sociales en las relaciones de producción entre los hombres. Los hechos históricos son relaciones, no nube de anécdotas, y el primer hecho en la vida del hombre es la satisfacción de sus necesidades materiales. Sobre este presupuesto Marx formula tres tesis fundamentales:

a) Las ideas de una época sólo pueden comprenderse cuando se han comprendido las condiciones materiales de la época.

b) Correspondencia entre las fuerzas productivas (tierra, trabajo, capital, tecnología) y las relaciones de producción (relaciones de trabajo). Al cambiar las fuerzas (industrialización) cambian las relaciones de producción y todas las relaciones sociales. “El molino de mano crea la sociedad de los señores feudales, el molino de vapor la sociedad de los capitalistas industriales.

c) Relación dialéctica entre la base económica (infraestructura) y la ideología jurídica-política (superestructura). La economía es el fundamento de la historia, la sociedad se monta sobre relaciones de producción. Un cambio en la economía o sistema económica (del feudalismo al capitalismo) provoca la aparición de otra superestructura política (absolutismo-sistema parlamentario) y en la mentalidad (De la fe a la razón ilustrada), el Estado (Absoluto-Parlamentario), de la religión (clericalismo-laicismo), la ciencia (teología-racionalismo y empirismo) y de los valores (privilegio estamental al orgullo burgués).

2. Lucha de clases. La clase es un concepto y un hecho social. En la historia los hombres y las mujeres no actúan aislados sino en grupos sociales que condicionan a los individuos. Al estar organizada la sociedad en relaciones de producción, la función del individuo viene definida por la división del trabajo, los que se encuentran en las mismas condiciones forman una clase. Las clases son, por tanto, grupos sociales que ocupan un lugar determinado en el proceso material de producción; los une una idéntica relación con los medios de producción; unos son propietarios, otros no. La hostilidad de las clases es un fenómeno histórico. La historia, dice Marx en el Manifiesto Comunista, es una lucha entre opresores y oprimidos; esta lucha es una palanca revolucionaria que derribaría al capitalismo.

Engels habla de tres formas de lucha de clases:

- Económica (reformas parciales en salarios, viviendas.., para mejorar las condiciones de vida).

- Política (lucha por el poder, en el parlamento o en la calle).

- Ideológica (conciencia que de su clase toma el proletariado).

3. Teoría del Estado: De la Dictadura del proletariado a la sociedad sin clases. Para entender este concepto debemos partir de una idea, para Marx el Estado no es neutro, su poder y sus leyes más que dirigidas al interés general se dirigen al interés de la clase que lo controla, en el siglo XIX, la burguesía. Esta tesis constituye una de las tesis más discutidas y revisadas del marxismo. Marx habla de la dictadura transitoria. La conquista del Estado, la más importante institución de la superestructura de una sociedad, por el proletariado permitirá la utilización de esta máquina represiva en orden a desmontar el capitalismo. Una vez conseguido, el Estado reducirá paulatinamente su papel. Para Marx la dictadura del proletariado es la palanca para llevar a cabo las transformaciones tras la conquista del poder; pero se trataría de una fase transitoria, “periodo de transición hacia la total supresión de las clases” escribe en 1852.

Finalizada esta fase transitoria, el comunismo implica la desaparición de las clases, cuando se ha cumplido el lema: “De cada cual según su capacidad, a cada uno según sus necesidades”. En la situación de autogobierno de los productores desaparecerían las tensiones sociales, se reconcilia la ciudad y el campo, el hombre consigo mismo en un trabajo ennoblecedor, los trabajos intelectuales y manuales. La supresión de las clases significa que, una vez colectivizados, la relación con los medios de producción sería la misma para todos los individuos.

4. Plusvalía. La noción de plusvalía constituye uno de los aspectos centrales de El Capital, su mayor aportación para el conocimiento de la esencia del capitalismo. Como a todos los economistas de su siglo a Marx le preocupa la noción de valor. Toda mercancía exige un gasto de energía por parte de los trabajadores; Marx rechaza identificar el valor con la demanda, que depende de la solicitud de los privilegiados; el valor de una mercancía depende del trabajo realizado para su producción, Pero existe una mercancía muy peculiar; la fuerza de trabajo del obrero, a la que también se aplica la ley del valor. En Salario, precio y ganancia de 1865 explica que la fuerza de trabajo se mide por su coste de producción, por la labor que ha sido necesaria para producir los alimentos, los vestidos, habitación del obrero. El capitalista compra esta fuerza de trabajo, pero la capacidad de trabajo es extensible y el empresario la emplea más horas de las que necesita para compensar el coste. La diferencia entre el precio a que compra la fuerza de trabajo y el precio a que la vende es la plusvalía. Toda plusvalía es la materialización de un trabajo no pagado. Si el obrero recibiese por su trabajo exactamente el valor de las mercancías por él producidas no se comprendería el desarrollo del capitalismo. En resumen, la plusvalía es una fuente de beneficio que por acumulación origina los capitales.

            A esta plusvalía absoluta, que se basa en el aumento de la jornada laboral, sucede, al modernizarse los instrumentos y máquinas, la plusvalía relativa, mediante la reducción del número de horas necesario para compensar el coste de la fuerza de trabajo.

5. Acumulación y crisis del Capital. Para Marx, el objetivo esencial del capitalismo no es incrementar la producción, sino incrementar y concentrar el beneficio. Un beneficio concentrado en poder de una minoría que intenta reproducirlo condenando a la mayor parte de la población a una situación de miseria, esa situación es su terminal al provocar dos fenómenos: la toma de conciencia de los explotados (el beneficio de unos es la ruina de los otros) y la crisis de sistema económico, ¿Qué sentido tiene producir cada vez más y mejor (incrementos de productividad gracias a la tecnología y bajos salarios) sí el consumo y la reinversión están cerrados al 98% de la población?

6. El concepto de alienación. Como hemos visto Marx pone el acento en la toma de conciencia. Tomar conciencia de aquello que nos aliena es comprender los motivos y las causas económicas, sociales, políticas o ideológicas de aquellos que nos oprime, nos resta libertad, igualdad de oportunidad. No hay ideas sin motivos, no hay intenciones sin ideas, no hay idea sin interés. Cuando Marx dice “la religión es el opio del pueblo” no hace tanto una crítica de la religión, sino una crítica del servicio de la religión a una clase determinada, la religión implica una ética de la resignación, útil al clero privilegiado medieval de igual modo que a la burguesía del XIX.

Para terminar, se ha tendido a ver en Marx en una pensador demasiado teórico y rígido, pareciera como si le importara más la clase social y la economía que la capacidad de los individuos para cambiar las cosas, sin embargo, toda cambio social y económico pasaba por,

            “Que el libre desarrollo de cada individuo sea el requisito para el libre desarrollo de toda la sociedad”

            De igual modo,

            “La libertad es la esencia del hombre, a tal punto que hasta sus adversarios la realizan, aunque combatan su realidad: quieren apropiarse, como del adorno más preciado, lo que rechazaron como adorno de la naturaleza humana”.

CONCEPTOS DEL TEMA 4. CAMBIOS SOCIALES Y MOVIMIENTO OBRERO.

ANARQUISMO.

Doctrina y movimiento político y social que rechaza cualquier forma de autoridad política o religiosa. Los anarquistas son partidarios de la supresión del Estado, por lo que rechazan la participación política institucional y exaltan la libertad absoluta del individuo. Entre sus pensadores destacan Proudhon y Bakunin, que configuraron una corriente diferenciada dentro del movimiento obrero.

ASOCIACIÓN INTERNACIONAL DE TRABAJADORES (AIT).

Organización internacional del movimiento obrero, fundada en Londres (1864) por delegados de las principales asociaciones europeas de trabajadores. Se implantó rápidamente en los años siguientes y fue escenario de los enfrentamientos entre anarquistas, partidarios de Bakunin, y socialistas, partidarios de Marx, hasta que en el Congreso de la Haya (1872) los anarquistas fueron expulsados de la AIT. Su existencia reforzó la conciencia de clase de los trabajadores.
BURGUESÍA.

En su acepción contemporánea y marxista se refiere al grupo social que tiene los medios de producción (tierra, capital, empresas y fábricas). Durante el siglo XIX, esta burguesía (comercial, industrial, financiera, agraria, etc.) aumentó su poder económico y político, y tenía unos intereses propios, enfrentados a la antigua aristocracia y a las nuevas clases trabajadoras.
CARTISMO.

Importante movimiento de masas cuyo auge se produjo en el Reino Unido entre 1838 y 1848. Los trabajadores se movilizaron políticamente en torno a la Carta del Pueblo (1838), en la que se reivindicaba el sufragio universal masculino, el voto secreto y que los no propietarios pudieran ser elegidos. Fue la expresión política del apoyo obrero y popular a un programa democratizador.
CLASE SOCIAL.

Con este concepto se describen, desde principios del siglo XIX, a los diversos grupos sociales diferenciados por sus condiciones y nivel de vida. Se configuran también por su diferente posición económica y política y, en la definición original, por su relación con el nuevo sistema económico capitalista como propietarios de los medios de producción (burguesía) o como propietarios de la fuerza de trabajo (proletariado).

CNT (Confederación Nacional del Trabajo).
Agrupación sindical española. Se constituyó en Barcelona sobre el núcleo de los anarcosindicalistas catalanes de Solidaridad Obrera. Los centros más importantes fueron la zona industrial de Cataluña y el campo de Andalucía. Sus objetivos eran la destrucción del sistema capitalista, la colectivización de los medios de producción y la sustitución del Estado por los sindicatos.
COMUNISMO.

Sistema social en el que la propiedad de los medios de producción está en manos del Estado. El comunismo moderno parte de las ideas de Marx expresadas en El Manifiesto Comunista, que propugna la abolición del derecho de herencia, la expropiación de la tierra y las fábricas, la nacionalización de la banca y la obligación legal del trabajo para todos los ciudadanos.

FRIEDRICH ENGELS

(1820-1895), filósofo alemán, natural de Barmen. Estudió en Berlín y después se trasladó a Manchester, donde pudo observar la vida de los trabajadores británicos que describió en su obra La situación de las clases trabajadoras en Inglaterra. En 1848 escribió con Marx El Manifiesto Comunista y fue miembro destacado de la Internacional. Después de la muerte de Marx publicó la segunda y tercera parte de la obra El capital.
CHARLES FOURIER

(1772-1837) Socialista utópico francés. Elaboró un sistema social que intentó poner en práctica mediante el establecimiento de “falansterios”. La teoría y la práctica consistían en armonizar las diferencias y tensiones sociales asociando a los hombres en una inmensa cooperativa de producción y consumo en la que los intereses individuales no se opusieran a los colectivos. Es autor de Nuevo mundo industrial y societario (1829).
INTERNACIONAL.

Organización que aglutinó a los diversos partidos, sindicatos y demás movimientos desde la segunda mitad del siglo XIX. La I Internacional fue fundada en Londres en 1864, se denominó Asociación Internacional de Trabajadores (AIT) , y aglutinaba en su seno a las asociaciones obreras de toda Europa. En 1872 se escindió, al separarse de ella los anarquistas, lo que provocó una crisis que terminó con su disolución en 1876. La II Internacional fue fundada en París en 1889 (primer centenario de la revolución francesa) para reconstruir la unidad obrera, y estuvo dominada por la corriente marxista. Defendió la lucha por las reivindicaciones de los trabajadores: jornada de ocho horas, incremento de salarios, mejoras sociales, etc., y constituyó una federación de partidos socialistas que influyó enormemente en la política y en la opinión pública. La III Internacional (Komintern) se celebró en Moscú en 1919, propiciada por el triunfo de la revolución rusa. En ella se agruparon los partidos comunistas bajo la dirección del Partido Comunista de la Unión Soviética, pero fue disuelta por Stalin durante la Segunda Guerra Mundial (1943). Se volvió a crear en 1947, durante la guerra fría, para ser definitivamente disuelta en 1956. La IV Internacional fue creada por Trotski en 1938.

LABORISMO (PARTIDO LABORISMO).

Partido político británico que tuvo su origen en el movimiento sindical. Su origen inmediato estuvo en el Partido Laborista Independiente fundado en 1893 por convergencia de los sindicatos y de diversos movimientos de carácter socialista. Tomó el nombre actual en las elecciones de 1906. Representa las tendencias políticas socialistas en Reino Unido.

LIGA DE LOS COMUNISTAS

Agrupación fundada en 1847 por los jóvenes Marx y Engels en París. Fue esta organización la que les encargó redactar El Manifiesto Comunista, que apareció publicado por primera vez en 1848. Es una primera formulación y divulgación de la doctrina marxista de la lucha de clases.

NED LUDD

Personaje legendario, calcetero de Leicestershire (Gran Bretaña). Se tomó su nombre para el movimiento ludita porque, según parece, fue el primer trabajador que rompió el bastidor de su telar para fabricar medias, con el fin de manifestar su oposición al uso de las máquinas. Desde entonces se organizaron en Reino Unido bandas de obreros que destruían las máquinas en las fábricas. Los miembros de estas bandas eran llamados luditas, y sus jefes, “rey Ludd”.

LUDISMO.

La destrucción de maquinaria y de fábricas es un comportamiento característico en las primeras fases de la Primera Revolución Industrial. Los trabajadores reaccionan así a la competencia inicial de una mecanización que empeora sus condiciones de trabajo. Las primeras manifestaciones luditas tienen lugar en Reino Unido entre 1811 y 1818.
MANIFIESTO COMUNISTA

Documento publicado en vísperas de la Revolución de 1848. Fue redactado por Marx y Engels a petición de la Liga de los Comunistas, después del Congreso de Londres de 1847. En él se expone el programa del comunismo marxista en cuatro apartados: a) Burgueses y proletarios, dedicado a la lucha de clases; b) Proletarios y comunistas, sobre la función del partido comunista como defensor de la clase obrera; c) Literatura socialista y comunista, en el que critica los socialismos no marxistas; d) Estrategia del partido comunista, donde se señalan las tácticas que debe seguir el partido comunista en el resto de los países.

KARL MARX
(1818-1883) Filósofo, historiador y economista alemán que desarrolló una crítica radical y global de la sociedad burguesa y capitalista. Su crítica teórica ha influido notablemente en el pensamiento contemporáneo y en el desarrollo de las ciencias sociales. La práctica que de esta teoría se deriva ha sido decisiva para el movimiento obrero y la política socialista en el mundo contemporáneo.

MARXISMO

Conjunto de teorías y prácticas elaboradas por Marx, Engels y otros pensadores posteriores. El marxismo es una crítica global de la sociedad burguesa, de la que se deriva la propuesta de que los trabajadores se organicen en partidos políticos con el objetivo de conquistar el poder y transformar la sociedad, eliminando las diferencias de clases sociales.

MOVIMIENTO OBRERO.

Conjunto de manifestaciones e intervenciones políticas y sociales de los trabajadores, organizados en favor de la mejora de sus condiciones y de la transformación revolucionaria o reformadora de la sociedad. Surge con la sociedad industrial y se manifiesta mediante sindicatos y partidos políticos.

PARTIDO SOCIALDEMÓCRATA ALEMÁN (SPD).

Fundado en 1875. Por esas fechas, nacieron los principales partidos socialistas nacionales europeos. El SPD fue el primer partido socialista de masas, encuadraba y organizaba a millones de trabajadores y trabajadoras; consiguió pronto una importante presencia parlamentaria y sería después el modelo de partido para el socialismo europeo.

PROLETARIADO. 
Palabra de origen francés que designa al conjunto de personas que carecen de propiedad y que para su subsistencia dependen de su capacidad de obtener un salario a cambio de un trabajo. El proletariado, clase obrera o clase trabajadora surge en el seno de la sociedad industrial capitalista, y se va dotando de una conciencia de clase que orienta sus comportamientos políticos y culturales.

PSOE (Partido Socialista Obrero Español)

Agrupación política española de ámbito nacional y carácter obrerista. Fue fundado en Madrid por Pablo Iglesias en 1879, y su influencia se extendió por Bizkaia, Asturias y Andalucía.

SINDICALISMO. 

Desde finales del siglo XIX, las asociaciones de trabajadores por oficios, localidades, etc., comenzaron a denominarse sindicatos. El sindicalismo crece a la par que la sociedad industrial, y se constituye como el más potente movimiento social para plantear, defender y lograr las reivindicaciones económicas y sociales de sus afiliados.

SINDICATO.

Término de origen francés que designa, desde finales del siglo XIX, la asociación de trabajadores creada para la defensa de sus derechos laborales. Su origen se encuentra en las Trade Unions o Unión General de Oficios que se formaron en Gran Bretaña a raíz de la Revolución Industrial y que contaban con 600.000 trabajadores en 1850.

SOCIALDEMOCRACIA.

En el siglo XIX era la doctrina propia de todos los movimientos socialistas, tanto políticos como sindicales. Desde la escisión del movimiento socialista, tras la Revolución Rusa se refiere exclusivamente a los partidos alineados con el socialismo democrático y moderado, frente a los alineados con las posturas revolucionarias y radicales; los comunistas.

SOCIALISMO.

Ideología y política opuesta al capitalismo que se desarrolla a la par que la expansión de la sociedad industrial burguesa. El término surgió en Francia hacia 1830, y su práctica política propugnaba la propiedad pública de los medios de producción y la conquista del poder por la clase trabajadora. El principal impulsor de la teoría socialista fue K. Marx. A partir de 1918 se dividió en dos corrientes: una democrática y otra que tomó el nombre de comunismo.

SOCIALISMO UTÓPICO.

Doctrinas surgidas en la primera mitad del siglo XIX, antes de la publicación de las tesis de Marx, gracias a un grupo de pensadores políticos preocupados por las condiciones de vida y de trabajo de la clase obrera. Defendieron diversas opciones alternativas al capitalismo que tenían en común la crítica a la propiedad privada de los medios de producción, la necesidad de mejorar las condiciones de vida y trabajo de los obreros, y la igualdad política. Los principales pensadores utópicos fueron el británico Owen y los franceses Saint-Simon, Fourier y Proudhon.

SOCIEDAD DE CLASES.

Tipo de sociedad integrada por grupos humanos diferenciados por el lugar que ocupan en el sistema de producción capitalista. Apareció con la Revolución Industrial y la economía capitalista en el siglo XIX. Según Marx, existen dos clases: la asalariada o proletariado, cuyo salario es una parte de la riqueza generada por su trabajo, y la capitalista, propietaria de los medios de producción. Se diferencia de la sociedad estamental en que los miembros de una clase pueden cambiarla en función del nivel económico alcanzado, puesto que la riqueza es el principal factor diferenciador, aunque no el único.

CRONOLOGÍA. CAMBIOS SOCIALES Y MOVIMIENTOS OBRERO EN EL SIGLO XIX.

1791	- Ley Chapelier prohíbe el asociacionismo en Francia.
1799-1800	- El Parlamento británico prohíbe las asociaciones obreras. Combinations Acts.
	- Robert Owen crea la colonia de New Lanark (Escocia).
1802	- Se limita a 12 horas diarias la jornada laboral infantil en Inglaterra.
1811	- Motines luditas en Nottingham y Lancashire.
1814	- Motines luditas en Lancashire, Nottingham y West Riding.
1817	- Marcha de los tejedores de Manchester.
1818	- Huelga de los hiladores de Manchester.
1819	- Matanza de Peterloo.
1821	- Movimiento luditas en Alcoy
1824-1825	- Derogación de las Combination Laws. - Surgen los primeros sindicatos de oficios.
1829	- Fundación de la General Trade Union de obreros hiladores del Reino Unido.
1830	- Creación de la primera unión sindical británica
1832	- Primeros motines de los obreros de la seda en Lyon (Francia).
1833	- Factory Act: se prohíbe trabajar hasta los nueve años.
1834	- Primer sindicato general en Reino Unido Great National Consolidated (Trade Union).
	- Nueva ley de pobres (Poor Laws)
1835	- Asalto a la fábrica textil Bonaplata de Barcelona
1838	- Se presenta al Parlamento la Carta del Pueblo People´s Chart
1844	- Revuelta de tejedores en Silesia.
1848	-Publicación del Manifiesto Comunista
1864	- Se funda la Primera Internacional
1868	- Napoleón III legaliza los sindicatos en Francia
1869	- Congreso de Basilea
1871	- Trade Unión Act: ley de legalización total de los sindicatos británicos.
	- Comuna de Paris
1872	- Congreso de la Haya: los anarquistas son excluidos de la AIT. - Creación de la Internacional antiautoritaria.
1876	- Disolución de la AIT en Estados Unidos.
1878	- Creación del Partido Obrerista en Portugal.
1879	- Se crea el Partido Socialista Obrero Español (PSOE).
1882	- Fundación del Partido Obrero francés.
1884	- Ley de Asociaciones en Francia. - Se crean en Inglaterra la Liga Socialista y la Sociedad Fabiana.
1887	- Legalización total de los sindicatos en Francia.
1888	- Se crea la Unión General de Trabajadores (UGT) en España.
1889	- Se crea la II Internacional.
1890	- Se establece el Primero de Mayo.
1891	- Congreso de Erfurt de los socialistas alemanes.
1892	- El Partido de los Trabajadores Italianos adquiere el carácter socialista. - En Francia se crea la Federación de Bolsas de Trabajo.
1896	- Congreso de Londres de la Internacional.
1898	- Creación del Partido Socialdemócrata Ruso.
1899	- E. Bernstein publica Las premisas del socialismo.
1900	- Congreso de la Internacional en París.
1901	- Se constituyen dos partidos socialistas en Francia encabezados por Guesde y Jaures.
1902	- Se crea la Confederación General del Trabajo francesa.
1903	- Escisión del Partido Socialdemócrata Ruso: bolcheviques y mencheviques.
1904	- Congreso de Amsterdam de la Internacional.
1905	- Se crea el Partido Laborista Británico. - Se forma en Francia la S.F.I.O.
1906	- Carta de Amiens de la C.G.T. francesa.
1907	- Congreso de Stuttgart de la Internacional. - Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas.
1910	- Congreso de Copenhague de la Internacional.
1911	- Se funda la Confederación Nacional de Trabajadores (CNT) en España.
1912	- Congreso extraordinario de la Internacional en Basilea.
1919	- Se reconoce en Inglaterra la jornada diaria de 8 horas.

PRUEBA DE RECUPERACIÓN. BACHILLERATO 1º A y B. IES JOSÉ LUIS SAMPEDRO.

La prueba constará de 3 cuestiones valoradas en 3 puntos cada una de ellas.

  Cuestiones relacionadas con las unidades 1 y 2.  

1. Indica las principales características de la economía señorial. ¿Qué eran las crisis de subsistencias?    Pág. Vicens Vives 6-7. Santillana 10-11.

2. Aspectos fundamentales de la sociedad estamental. Pág. 10-11. 14-15. 

3. El gobierno absolutista. Pág. 12. 17-18. 

4. La Ilustración. Crítica del Antiguo Régimen y Despotismo Ilustrado. Pág. 14-15. 20-23.

5. Explica la revolución agraria y los mecanismos del crecimiento demográfico en el siglo XVIII. Pág. 24-25. 32-34.

6. Explica las principales características del liberalismo económico. Pág. 30-31. 42-43

7. Sintetiza las consecuencias sociales de la Revolución Industrial. Pág. 34-37.  Únicamente por Vicens Vives. 

   Cuestiones relacionadas con la unidad 3.  

8. Causa de la Revolución Francesa. Pág. 44. Únicamente por Vicens Vives. 

9. Resume las principales etapas de la Revolución Francesa. Pág. 44-49. 56-63.

10. El imperio napoleónico. Pág.  50 64-65.

* Pregunta corte relacionada con fechas, hechos y personajes. 1 punto.